春节本该一片喜气洋洋，年轻人却只求 " 平安 "。返乡过年，成了年轻人眼中幸福的烦恼。其中，相亲是回家过年的一大挑战。有别于人们之前的想象，相亲不是大龄剩男剩女的专利。有媒体报道，一位大四女生从大二开始被家长安排相亲，相亲对象不下 10 个。这种情况恐怕不是个例。

相亲是传统婚恋模式的顽固残余吗？不能那么武断。在很多时候，相亲无关传统和现代，而成了适龄青年解决婚恋问题的最现实方式。由于社交圈子狭窄，指望 " 自由恋爱 " 找到对象并不简单。正因如此，不光家长积极运筹帷幄，他们被相亲的子女也经常半推半就，吐槽和抱怨有之，顺从和参与亦有之。在我身边的年轻人中，在父辈的帮助下确立恋爱、婚姻关系的不在少数。

相亲是乡土的，因此相亲多发生在假期回乡时。试想一下，两个在同一城市生活却素不相识的年轻人，只有回到自己共同的家乡才能相识，难道不是一种奇妙的境遇？滚滚的城市化潮流模糊了人的面孔，固化了人的伪装，只有回到家乡，人们才能够卸下提防，摘下面具，心平气和、客客气气地坐在一起谈谈交往的可能性。而回到城里，男女交往不知要经历多少的迂回、辗转、试探、互相伤害，从这个角度看，扎根乡土的相亲配对效率的确够高。

然而，依赖相亲也限制了年轻人交往的内涵与外延。赫赫有名的上海人民公园相亲角就是一个极端的例子。在那里，很少能看到年轻人的身影，参与相亲活动的都是父母。相亲被指标化，择偶者年龄、身高、学历、工作、月薪、房产和户口等信息 " 挂牌上市 "。不能说这些指标不重要，不会影响婚恋关系，但父母能够看到的更多是停留于表面的信息，至于双方是否情投意合、志趣一致，全然没有考察的渠道。

青年作家蒋方舟写过文章讲述自己有限的相亲经历。她认为，人在答应相亲的一刹那，就把自己摆在一个被面试的位置上不能动弹。这大概点出了一些人吐槽相亲的真实想法——一旦参加相亲，就把自己放入了某种被动境地，自己所有的条件都仿佛要受人检阅。相亲成功固然好，但是底牌出尽，未来少了回旋余地；相亲失败，情不投意不合，简直成了一场互相伤害的灾难。

热心组织相亲的家长未必懂得，除了收入、房产、学历、相貌的 " 门当户对 "，影响相亲是否成功的因素还在于双方的见地。见地同样需要 " 门当户对 "" 旗鼓相当 "，三观不同，条件再好也互相瞧不上。吐槽相亲，不是因为高傲和孤僻，而是因为相亲往往伴随着价值观冲突。俗话说买卖不成仁义在，没有共同价值观支撑的相亲，就像不明码标价的买卖，不仅仁义不存，还会树立仇家，就像蒋方舟讥讽嫌她太丑的相亲对象一样。

18 岁出门远行，年轻人为了事业和理想在外奋斗，常以 " 不着急 " 掩饰谈婚论嫁方面的迟钝。但是，看到同龄人乐滋滋地 " 撒狗粮 "，却又让人坐不住，要不要相亲，也就成了进退维谷的尴尬。可以预见，不管乡土文化如何被城市文明所压制，相亲在很长时间内仍会是很多人解决终身大事的主要方法。相亲是背负传统文化的现实选择，喜欢也好，排斥也罢，都表达出对理想爱情的美好期待。